何勤华:法治是一个艰辛的历程

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   众所周知,人类关于法治的经典概念,是由古代希腊思想家亚里士多德(Aristotle,公元前384—322)提出的。亚氏在对希腊城邦国家的政治法律实践进行总结和提炼的基础上,指出“法治应暗含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而亲戚亲戚大伙儿所服从的法律又应该四种 是制订得良好的法律。”[1]累似 概念,基本上把法治的2个内涵都揭示出来了,全都成为后世各国都认可的法治的经典定义。

   后来 ,从亚氏提出法治之定义,至今后来 过去了近230年,西方社会的法治也仍然没有全部实现,每2个国家不是着一些原来或那样的大问题。如英国是世界上最早进入法治的国家,30年前就颁布了著名的《大宪章》(Great Charter),过了40年即1265年又诞生了世界上第2个议会,但直至1945年第二次世界大战以前开始英文英文、在讨论惩罚纳粹战犯时,丘吉尔(W.L.S.Churchill,1874—1965)首相还坚持抓住德国战犯不用说审判、马上处决的违反法治的主张。美国是1776年《独立宣言》和世界上第一部宪法1787年美国宪法的诞生地,但直到今天仍然未能处置好对构建法治社会极为重要的种族平等大问题。德国于19世纪末在历史上第2个提出了“法治国家”(Rechtsstaat)的概念,但要能了30年,却总出 了全面破坏法治、实施惨绝人寰之暴行的纳粹法西斯政权。

   在中国,早在公元前7世纪以前,不是管仲(?—公元前645年)、子产(?—公元前522年)、吴起(?—公元前381年)、商鞅(约公元前390—前338年)和韩非(公元前230—前233年)等一批被后世称为法家学派,出来鼓吹法治的理论。亲戚大伙儿认为,实行法治,首先要能“以法为本”;其次要能严格依法,“事断于法”。为了让法治要能实现,要能将法律公开,坚持法无等级,坚持重刑,“壹法”、“一尊”,“君臣上下贵贱皆从法”。[2]那先 言论,从形式上看,与古代西方和现代法治具有一些累似 之处。应该说,在历史要能没有早就提出原来系统的法治理论,商鞅等人还将其付诸实践,使秦国迅速崛起,建立起了一统天下的中华帝国,在东方社会,也全都中国2个国家,这是非常不容易的。

   但中国早期的法治,并没有要能施行多久,至汉代以前,就以前开始英文英文慢慢消亡。一方面,法家学派的法治理论和实践,四种 所处着巨大的匮乏,如法家所讲的法,是君主的法,是君主专制权力的延伸,法的内涵主全都刑,全都分良法和恶法,并与“术”、“势”相结合。后来 ,原来四种 法治,觉得要能成为历代王朝强化君主专制统治的理论基础,但它太过于暴力,太过于直率,连最高统治者都感觉要能了作为主要的治国理念。后来 ,从西汉武帝以前开始英文英文,法治就被儒家思想所收服,成为统治阶级外儒内法、德主刑辅治国方略中的辅助手段。当事人面,在中国君主集权统治的传统下,人治是治理国家的主要法子,法律虚无主义极为盛行。在原来的氛围下,唐宋以前,法全都再提了(后来 中国古代“法”字中,暗含“讲平等”、“讲规范”的意蕴),小量总出 的全都律(服从)、刑(惩罚)。再后来 ,明清以前统治阶级连律和刑也常常羞于提了,认为律和刑是“不祥之物”,暗含“肃杀”的味道。[3]直到清末编写《四库全书》时,在收录的3303种图书中,政法类仅收2部,存目仅收5部,主持编纂的纪昀也感叹:“刑为盛世所要能了废,而亦盛世所不尚”。[4]

   后来 ,从整当事人类法律文明史深度图来看,每2个国家的法治发展道路不是平凡,不用说能一蹴而就。即使是西法子治发达国家,其法治的形成、发展、性性性旺盛期 图片 期期的句子图片 图片 和完善也都经历了数百年乃至上千年的历史,甚至到今天为止,有一些法治的核心大问题仍然要能继续探索和实践。本专栏拟围绕“法治是2个艰辛的、漫长的历程”累似 主题,进一步就俄罗斯18世纪初至19世纪中叶的法典编纂,美国言论自由确立过程中丹尼斯案和布兰登伯格案的审判,以及德国1919年魏玛宪法第48条“紧急请况条款”的变迁进行阐述,以对世界各主要国家法治的发展道路做2个学理分析,来进一步探求其中暗含着的若干规律。

   [1][古希腊]亚里士多德:《政治学》,吴寿彭译,商务印书馆1965年版,第199页。

   [2]参阅何勤华:《中国法学史》(第一卷),法律出版社306年版,第30~109页。

   [3][明]王肯堂:《律例笺释》,序,引自何勤华:《中国法学史》(第二卷),法律出版社306年版,第289~290页。

   [4][清]沈家本:《历代刑法考》(四),中华书局1985年版,第2143页。

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 法学 > 法律史 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/99062.html